古代的智者可以洞悉世间万物的规律，却无法解决饥饿问题

富人和穷人在食物花费的比例是近似的 贫穷的城市家庭，不会优先选择更多的主食获取，而是选择更好的味道（生活质量提升）（人类区别于其他生物的意义？） 杀死女巫 19 世纪粮食产量不足，需要牺牲一部分人 手里的钱越少，越不愿意购买健康度食品（淀粉肠） 穷人虽然最需要的是食物的保障，但是还是会认为电视机比食物更重要 明天也变成今天，期待一直还是期待，要让穷人在今天体验到明天的效果，一些奖励是必不可少的。时间矛盾是一直存在的。 生命能温暖生命，力量能激发力量，贫穷能产生贫穷

政治是经济集中的表现； 政治是各阶级之同的斗争； 国家是阶级统治的工具； 国家是从社会分化出来的管理机构； 政治权力是阶级的权力； 国家属性决定政治形式； 政治民主是阶级统治； 政治觉派划分基于阶级划分； 政治是一门科学和艺术； 民族问题是社会革命总问题的一部分； 社会存在决定社会意识形态； 社会发展促进政治发展； 革命是历史的火车头； 时代特征決定国际政治总格局： 人类社会必然向共产主义社会过渡 上层建筑真的有这么坚决甚至达到必然的马克思主义信仰吗

资本主义：基于财产私有制度和法律上自由个体之间的交换，主要委托市场体质调配的商品生产和分配体系

地租以与工资、资本利润不同的方式加入商品价格的构成。工资和利润的高低是商品价格高低的结果，而地租的高低是这一价格的结果。 不自由的活动看做替他人服务的、受他人支配的、处于他人强迫和压制之下的活动 他也生产出不生产的人对生产和产品的支配 私有财产是外化劳动即工人对自然界和对自身的外在关系的产物结果和必然后果 私有财产一方面是外化劳动的产物，另一方面又是劳动者借用外化的手段，是这一外化的实现 劳动并不表现为目的本身，而表现为工作的奴仆 工资是异化劳动的直接结果，而异化劳动是私有财产的直接原因 饥饿的人进食方式与动物没有什么不同（人的本质的对象化，很必要） 人类通过神（宗教）这样一个中介，来认识世界，了解世界，然而社会主义不需要 真的精神:伦理；自我异化的精神:教养；确定自身的精神:道德